史威登堡神学著作
/ 10837
5526.“这样，我就把你们的弟兄交给你们”表这样真理就会变成良善。这从西缅和雅各的十个儿子的代表清楚可知：西缅，即此处“交给他们的的弟兄”是指意愿中的信(参看5482节)；雅各的十个儿子，即此处约瑟把西缅所“交给”的人，是指属世层中教会的真理(5403, 5419, 5427, 5428, 5512节)。“这样，我就把你们的弟兄交给你们”之所以表示这样真理就会变成良善，是因为当“交给”意愿中的信时，真理就变成了良善。
事实上，一旦属于教义的信之真理进入意愿，它就变成了生活的真理和行为上的真理，这时就被称为良善，也变成属灵的良善；主会在人里面利用这良善来形成一个新意愿。意愿之所以使得真理成为良善，是因为就本身而言，意愿无非是爱；凡人所爱的，他都会意愿；凡他不爱的，他都不会意愿；还因为凡出于爱，或从爱流出的，都被人感觉为良善，因为他以此为快乐。由此可知，凡出于意愿或从意愿流出的，都是良善。
/ 10837
/ 10837
6434.“你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福”表这个教会拥有来自属世层，而非理性层的属灵良善。这从“约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟”是指属灵教会(参看6417节)。以色列，即此处的“父亲”是指来自属世层的属灵良善(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕，即此处的“祖先”在至高意义上是指主的内在神性：“以撒”是指内在神性人身，或主的神性理性层(1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节)；而“亚伯拉罕”是指主的神性本身(2011, 3251, 3439, 4615节)；但就相对意义而言，“亚伯拉罕和以撒”代表主的国度和教会的内在(6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出，“你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福”是什么意思，即：属灵教会将拥有来自属世人或外在人，而非理性人或内在人的良善；因为属灵教会成员的良善存在于属世层中，不会超越它；但属天教会（成员）的良善存在于理性层中。人若不知道“以色列”、“亚伯拉罕”和“以撒”分别代表什么，以及属灵教会的良善存在于哪里，来源于何处，绝无可能知道这层含义。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
